Le John Frum de Tanna : un cargo cult particulier |
Lîle de Tanna a toujours cultivée sa différence, tout comme mais sans doute un peu plus que les autres îles du Vanuatu. Depuis les années 1930, lîle est accompagnée par la culture et la croyance de John Frum. Pour comprendre le John Frum, il faut bien évidemment connaître le culte du cargo. Le culte de John Frum est un culte du cargo spécifique à lîle de Tanna.
Le John Frum en 2 mots
Le cargo cult de John Frum est une réponse religieuse et de mode de vie face à larrivée des blancs et dun début doccidentalisation de lîle. En fonction des époques du John Frum, résistance et enculturation se mélangent à des degrés divers.
Les fondements du John Frum
Comme partout en Mélanésie, les « man Tanna » (ou Tannais) croient en de nombreuses légendes et mythes transmis oralement depuis des générations se perdant dans les mémoires. Sur Tanna ces éléments de croyance sappuient sur des géosymboles et la géographie de lîle, ses volcans
Lîle de Tanna a été découverte en 1774 par Cook. La colonisation et lévangélisation au XIXème et XXème siècle vont même instaurer la Tanna Law, pour supprimer les croyances mélanésienne.
La résistance sorganise avant la deuxième guerre mondiale avec la mise en place dune nouvelles Kastom un mouvement coutumier qui cherche à remettre en avant les principes nativistes traditionnels de Tanna. La coutume, dans les îles du Pacifique Sud et particulièrement en Mélanésie, est le terme qui regroupe la religion, les règles économiques, les arts
bref tous les éléments fondamentaux de la société traditionnelle.
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Lorigine du nom
Cest à ce moment là que prend naissance le John Frum. John Frum est peux être un pseudonyme. Ce personnage a probablement existé, un blanc américain arrivé un peu avant les autres, ou alors un GI qui fit quelques prédictions sur labondance matérielle quallait apporter les navires occidentaux.
Les apparitions, source denracinement du mythe
En effet ce sont surtout les « apparitions », quelques années plus tard, qui vont légitimer une première fois le John Frum aux yeux des tribus. Plusieurs chefs vont avoir des apparitions en rêve. Un mélanésien dénommé Mancheri, aurait aussi contribué à lancer le mouvement, en se faisant passer pour le dieu Kerapenmun sous le pseudonyme de John Frum. Il promit à cette occasion lors de son apparition sur le Mont Tukosmeru, la demeure de Kerapenmun, des « maisons, vêtements, nourriture et transports »
Vers la fin des temps
Leschatologie, le discours sur la fin des temps, est aussi présente au cur du John Frum et dans tous les cargos cults. En effet pour ceux qui lont vu en rêve, la « pirogue de Tanna voguera vers le Salut ». Cest-à-dire précisément que sur Tanna labondance sera confirmée et couplée avec le retour des morts parmis les vivants. A ce titre un peu plus tard les adeptes de John Frum se mettront à croire à son retour un 15 février
Ce qui donnera des défilés de la Tanna Army tous les 15 février !
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Quand les prédictions deviennent réalité
Le John Frum va décoller avec larrivée des américains en 1942 lors de la seconde guerre mondiale. Les prédictions se réalisent, et massivement ! Le mouvement va alors tourner en un pro américanisme idolâtrique. . Les kaoboe (cow boys) sont une source dinspiration concrète pour le mouvement, tout comme le Christ et lEsprit Saint apporte un complément divin. La croix devient un symbole fort, avec 2 couleurs le rouge et le noir, qui relie les plus traditionalistes du mouvement à ceux déjà davantage occidentalisés.
Loccidentalisation de Tanna favorisée par le John Frum
Le culte du cargo à la sauce Tanna va finalement faciliter lenculturation des habitants de lîle en mettant en avant les « bienfaits » de loccident. En effet le choc des cultures nest pas mince ! Nous parlons ici de syncrétisme (mélange dinfluences) et denculturation, lîle résistant quand même à lacculturation.
Vers les déceptions de loccident
Jusquaux années 1970, le John Frum doit digérer toujours plus déléments occidentaux, religieux comme capitaliste, face à la tentation de survivance du traditionalisme. Le tourisme se retrouve ainsi par moment rejeté, puisquil est la source du maintien de beaucoup de blancs sur place. Tanna et Santo seront les 2 îles souhaitant rester françaises. Avant lindépendance, le John Frum sera concerné, puisquil ira jusquà remettre en question les bienfaits américains jugés trop proche des anglais qui cherchait à se débarrasser du Vanuatu. Un français devint même temporairement roi de Tanna !
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La fin des temps en 2001 comme relance du mouvement
Linterdiction du culte par les missionnaires ne lempêcha donc pas de se développer. Après lindépendance, le Vanuatu souffrit dune crise économique et labondance se tari, poussant le le culte de John Frum à se tourner davantage vers la coutume traditionnelle mais aussi vers ses influences chrétienne. Le mouvement nayant à nouveau plus de courrant majoritaire suffisamment fort, un des principaux leaders, le charismatique Fred Nasse, va même jusquà prédire le fin des temps pour janvier 2001. Paris gagné au départ, grâce aux nombreux séismes avant cette période et la catastrophe du lac Siwi (au pied du Yasur) qui ne fit miraculeusement aucune victime.
Un mouvement essoufflé et en voie de radicalisation ?
La fin du monde ne venant pas, loccident et son abondance ayant déçue, le John Frum se referme sur ses traditions coutumières et anti-occidentales, allant même jusquà soutenir pour certains Ben Laden et les musulmans dans leur défense de leur propre Kastom !
Sulphur Bay aujourdhui
A Sulphur Bay, 300 personnes, vivent toujours aujourdhui selon les rêgles du John Frum : pas de monnaie, travail collaboratif et pour la société
Les habitants se réunissent régulièrement à la « messe » pour rendre gloire à John Frum !
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